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放生有什么利益

2017年08月19日   来源:厦门南山观音寺


放生有什么利益:
  
1、放生是有为善法中功德最大之法:
  
现在是五浊恶世,一般人都有很重的业障,比如身体的疾病、寿命短促、灾难魔障很多、福报很薄,修其它法门也有相当的困难,有没有一种容易行持而且收效巨大的法呢?那就是放生。在一切有为善法当中,容易行持功德最大的就是放生,藏地的根桑曲扎大师说:应当断除杀生,救护放生,在一切身语的善法中,放生的功德最大。净土宗九祖藕益大师说:“欲即人心证佛心,转浊劫成净土,术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心,要把一个五浊炽盛的时代转成清净庄严的国土,最好的办法莫过于放生。
  
2、放生是积福要诀:
  
《金光明经》当中有这样一则公案,在宝积如来出世的时候,当时释迦牟尼佛是一位流水长者,他用大象到一个快要干涸的水池当中运水,救护了水池当中的一万条鱼,而且念佛号,加持回向给鱼群,以这个因缘,一万条鱼死后转生为天子,为了报答恩德,在流水长者的家里,撒下了四万颗宝珠,而且降下天花为长者祝福。
  
3、放生是人命保险:
  
今天人们都会寻找保护自己的方法,但是如果不是正因,也只是徒劳无益而已,真正保全自己的方法唯一是行持安乐之因的善法。凡夫人谁不恐惧死亡呢?尤其在这样一个动荡不安的时代,时时都有可能遭受天灾人祸,比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争,尤其是生活在大都市中的人,连晚上出门都没有安全感,怎么才能使生命有保障呢?就是多做放生,放生的功德积聚深厚,就会处在善法光明的护佑当中,自然远离横祸灾难,所以放生是最有保障的人命保险。
  
在佛经当中有这样一个公案:
  
以前有一个天人,投生在一户施主家里,长大之后,他想出家,但是父母不答应。这个小孩心里想:人身这么宝贵,如果不能出家,那这个人身有什么意义呢?因此他想自杀,可是跳河的时候,河水竟然倒流。他从悬崖跳下,也丝毫无损。当时国王的法律很严厉,他又故意做强盗,想让自己遭受死刑而死,可是行刑的时候,射出去的弓箭全部都自动返回,国王大吃一惊,向他道歉。后来在国王的帮助之下,他的家人终于允许他出家,证得阿罗汉果。
  
这个人前世造了什么善业,寿命这样坚固呢?
  
佛说:“以前他救过一个快要被杀的人,以这个因缘,他在五百世当中,内心无所畏惧,外在的地水火风也不能损害他,而且在今生证得了阿罗汉果位。”
  
所以放生是无畏布施,自己能让众生远离怖畏,自然果上也会获得无畏,如果我们有怯弱、恐惧的心理,常常行持放生,就可以逐渐转为安定、坦然。
  
4、放生是延寿妙法:
  
过去有个沙弥,承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命,就让他回家去看望母亲,临别的时候嘱咐他:到第八天再回来,意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了,师父觉得很奇怪,就入定观察,原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中,他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德,寿命得到延长。
  
5、放生是治病良方:
  
清朝道光年间有一位太守,得了重病,在他临终的时候,他发誓愿:从今之后饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。当天晚上,观世音菩萨在梦里对他说:“你以前的杀业很重,现在受短命的报应,还好你能心里发坚固的誓愿,只有放生可以延寿,而且可以增上福报。”他醒来之后心里很有感悟,以后全家戒杀,常常放生,他的病也好了。
  
所以,在自己的亲人、朋友得病的时候,为他们放生,对病人有很大的利益。
  
6、放生是净障对治:
  
佛经上说:虽然有杀一百人、杀一百匹马的罪业,如果放一条生命,可以清净这个罪障,如果放十三条生命,净除万劫的罪障,如果有众生寿命将尽,为他作放生,可以延长寿命,如果三天之内必定死亡,就放十三条生命,这个能够延寿三年。
  
7、放生是往生资粮
  
如果能尽心尽力地放生积资净罪,就能积累极为殊胜的净土资粮,憨山大师曾经说:“放生解冤解,放生罪垢清,……放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说:“戒杀放生的行者,来世能生在四天王天当中,享受无极之福,如果兼修净土,直接可以往生西方极乐世界。”
  
8、放生如如意宝珠:
  
放生是象如意珠一样极其善妙的法,随着各人心愿的不同会现前相应的果报。《放生功德论》当中说:“如果希求善趣的安乐,放生能获得人天的福报,如果希求自己获得寂灭,以放生就能得到声闻阿罗汉的果,如果能以菩提心摄持放生,就能成为佛果之因,如果祈愿上师住世,放生就能感得上师长久住世,如果想让自己长寿,放生就成为殊胜的长寿法。因此,具有无与伦比的功德。”
  
这样就知道,放生能够增上福德、延长寿命、免除灾难、升天证果,具有很殊胜的利益,作为大乘的修行人,我们放生当然不能为自己求一个回报,但是即使不希求回报,报应也会自动现前,这是因果不空耗的规律。
  
大家能不吝惜自己的钱财,为了救护生命而慷慨解囊,事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富,这是舍弃小利益而获取大利益的作法。为什么说是不坚实的财富呢?因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法,如果把钱用于救护众生,所产生的功德决定存在心相续当中谁也无法夺去,所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮,在利他的同时,获得最大利益的还是你自己。
  
有的人会想:我没有很多财富怎么办呢?这也不要紧,福德唯一安立在善心上,最关键的是要对众生发起救护的慈悲心,以这种慈悲心你来参与放生,哪怕是放一条小鱼,也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外,以善心劝导别人放生,或者见到放生心里赞叹随喜,都平等是修放生,有放生的纯厚意乐就是大福德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力,不吝惜自己的财富和精力。
  
永明大师救护生命的事迹大家都很熟悉,永明大师出家前做过余杭县管理仓库的职员,他很多次用仓库的钱买鱼虾等的动物放生,后来按照法律应当砍头。当时的吴越王知道他放生的事,就命令执行官观察他临死的表情,结果发现大师在受刑前脸上没有一点忧愁,人们都觉得很奇怪,永明大师说:“库钱我全都花在放生上,自己一分钱也没有用,我救护了无数的生命,今天死后决定直接往生西方极乐世界,这不是人生最快乐的事吗?”
  
佛法告诉我们:任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦,而任何利益众生的行为,决定让自他获得安乐。而且给予众生安乐,自己的安乐会更大,布施者往往比受施者更幸福。事实上,在发起慈悲心放生的同时,内心就会获得安乐,而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命,让它们重返家园,心里也一定会充满欢喜、满足。可见救护生命是人生最快乐的事。
  
从未来世更长远的角度来看,以放生自己多生多劫当中都会具有很多福德,佛经里面记载,以一个果子去救济病比丘,在很多劫当中感得健康无病,我们现在一起以如法的意乐和行为,救济这么多的生命,功德决定不可思议。
  
有情和有情之间都是心心相感的,今天你以慈悲心救护他们,以后他们都一定会对你报恩,当你成佛的时候,他们会成为你的眷属,全心地归附你,所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。(益西彭措堪布)


 

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